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甯越:用武以力,用文以德

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文章附圖

縱觀史書,或言某人才高八斗,或贊某人驍勇善戰,然,文武雙全者屬實不多見。但在甯氏這兩千多年的發展歷程中,卻也不乏如此文武全才。

甯越,戰國中牟人。在賈誼所作《過秦論》中,其與蘇秦齊名,并列“六國之士”。漢劉向《說苑·建本》、唐李白《上安州李長史書》、《呂氏春秋·博志》等典籍,均載其事跡。

用文以德:

甯越家世代以種田為生,但他感到種田太辛苦,便問朋友說:“怎樣才能免除種田的辛苦?”他的朋友回答:“如果你能立志求學,苦讀20年,就不用再種田了?!?/span>

他則說:“別人休息的時候,我不休息,別人睡覺的時候,我不睡覺,我苦讀15年,應當有所成就?!敝?,他當真如此為之,刻苦讀書15年,因品學兼優,被周威公聘為師,終于實現了他的志愿。

甯越的刻苦好學,成為了當時的典范。中牟之邑本有好學傳統,甯越之后,更是由此產生了“中牟之人,棄其田耘,賣宅圃而隨文學者,邑之半”的盛況。而甯越也因此成為“好學之邑”的佼佼者。

用武以力:

戰國時,齊人攻打趙地廩丘,趙國派孔青率死士前往救援,抵御齊人,結果大敗齊軍,俘獲齊軍戰車兩千輛,并將三萬具齊軍的尸首葬成兩座大墳。

見此,寧越對孔青說:“這些車輛、尸首若不加利用太可惜了。不如把齊兵的尸首還給齊人,在齊國境內再發動一次無形的戰役,讓戰車能發揮另一種運輸的功能,而齊國的府庫就會因掩埋這些尸首而耗竭?!?/span>

孔青聽聞,亦覺此計甚妙,卻仍有些顧慮,說:“萬一齊人拒絕收尸,那該怎么辦?”

寧越卻說:“率軍出征作戰,不能得勝,是罪一;只準百姓出征,不準百姓返國,是罪二;不肯接納戰死沙場百姓的尸首,是罪三。有這三罪,百姓就會怨恨君主,無心盡忠君主,君主無法驅使百姓效力,這就叫二次進攻?!逼溲酃庵珳?,心計之深沉,讓人不得不佩服。


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