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祠堂和家廟,究竟有何不同?

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中國人,普遍有著追根溯源,追思祖先的情懷。因此,常有為祖宗先輩建立的宗祠,也稱之為祠堂,以緬懷先祖,承襲家風,傳揚家族文化。

那么,我們通常所說的宗祠,和同為祭祖而建立的家廟又有什么區別呢?

上古時期,宗廟為天子專有,除了天下共主,即便是身居高位的士族大夫也不能建宗廟。后來,發展到漢代,有官爵者才能建立家廟,以祭祀祖先。唐朝時,始創私廟,到了宋朝,在朱熹的提倡下,改為家廟。

家廟,作為祭祀祖先和先賢的場所,有著嚴格的等級限制?!抖Y記》記載:“天子七廟,卿五廟,大夫三廟,士一廟,庶人祭于寢?!比欢?,漢代以后,廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起,蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。至于庶人建廟,直到明代才被允許。

廟,除了可以作為祭祀的場所,還可用來敕封、追謚文人武士,如文廟—孔子廟,武廟—關羽廟。

祠,則是為了紀念名士偉人而修建的供舍(相當于紀念堂),這點與廟很相似,因此,也常把同族子孫祭祀的處所叫做“祠堂”。

祠堂,最早出現在漢代,《漢書·循吏傳》記載:“文翁終于蜀,吏民為立祠堂。及時(指誕辰和忌日)祭禮不絕。”東漢末年,社會上興起建立祠堂抬高家族門第之風,甚至有人為自己修建“生祠”,自此,祠堂日漸增多。

作為供奉祖先和祭祀的場所,祠堂是宗族的象征。民間建立家族祠堂的風俗,可以追溯至五代時期,明清時期,建祠之風更是席卷各地。據清初《光澤縣志》載,當地“從前各族宗祠無幾,近數十年,凡聚族而居者,城鄉多各建祠。春秋祭祀,序昭穆,崇功德,敬老尊賢,頗有追遠睦族遺意?!?/span>

除了作為祭祀場所,祠堂還是執行族規家法的地方,在一定意義上,祠堂相當于一族之“公堂”,可斷家事。

不過,不管是宗祠還是家廟,它們都是時代發展留下的印記,是華夏兒女不忘祖先的見證。而且,隨著社會的發展,如今的祠堂早已摒棄了“宗族主義”,成為了幫助人們尋根問祖、弘揚家風的家族精神場所。


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